用敬拜造句子

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

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1、去事奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。

2、他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。

3、一是敬畏、崇拜鬼神，将客体神化，向其敬拜求告，乞求借助伸力，此即原始宗教，具有消极意味。

4、大约从这个时候开始，他以傲慢不逊的仆人对待主人的态度去敬拜神。

5、敬拜别神，触动神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。

6、洗刷一新净门窗，敬拜恭送灶爷王。请来门神来把关，准备年货几大框。鞭炮礼花一箱装，易燃物品放一边。安全第一迎春年，恭迎亲朋送礼单。祝小年喜乐！

7、大雪纷飞舞满天，风啸席卷滚雪团。驯鹿圣老冒严寒，菩萨善德降人间。送来吉祥和安康，播撒幸福人世上。畅门敬拜纳瑞祥，时代铭记永不忘。愿敬天爷幸福降，朋友你我连年享。

8、祷告当索马利亚的徒寻求敬拜耶稣时，他们能有勇气及鼓励来每天所面对危险和威胁。

9、大典仪程共九项，分别是“盛世礼炮、敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文、高唱颂歌、乐舞敬拜、祈福中华、天地人和”。

10、你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。

11、却去敬拜堡垒之神，以金银、宝石和珍品恭奉他祖先所不认识的神。

12、去事奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的。

13、大概从这个时分开始，他以高傲不逊的家丁对待主人的情绪去敬拜神。

14、无论多么混杂的仪式，无论多么迷信的编造，依靠这种管理者的权力，不会违背上帝敬拜者的道德心而强加于他们？

15、上主藉此展示了祂的能力和临在。所有的人伏在圣洁上帝之前，虔心敬拜。

16、杨柳飘絮燕飞往，桃杏花开香飘染。陵园一片花海洋，花环祭祖泪飞扬。泣不成声寸断肠，敬拜亡灵烧纸钱。一壶浊酒敬天地，祈福天地都安详！

17、清真寺是敬拜安拉的朝房，而非用于政治或者其他目的。他补充到。

18、一个适合个人、小组、团契、敬拜服事人员参与的退修会。

19、你们应谨慎，免得你们的心受迷惑，离弃正道，去事奉敬拜其他的神。

20、倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去事奉敬拜别神。

21、送你财神一尊佛，烧香敬拜招财宝。勤劳勇敢加智慧，奋进开拓是航舵。财源滚滚金银多，生意兴隆人如波。吉祥如意纳四海，一帆风顺元宝摞。愿你钱多花不完。

22、倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去事奉敬拜别神。

23、他照他父亲一切所行的，事奉敬拜巴力，惹耶和华以色列神的怒气。

24、俯伏敬拜永恒主、祝颂永恒主、我主人亚伯拉罕的上帝，因为他带领了我在恰对的路上、来给我主人的儿子娶了我主人兄弟的女儿。

25、肩负重责大任，传统中国妇女除了敬拜神佛、求助于巫和佩带咒药之外，又有就医治疗一途。

26、牧者们也已经在敬拜，圣乐神学内容上不看重了。

27、导游交代完毕大家排队进庙敬拜神灵，各捐了一元香火钱后就排队让道士免费看相，道士看相后会向游客附耳细谈。

28、一个为竭力追求蒙神喜悦的敬拜生活的信徒而预备的宴席一个适合个人、组、契、拜服事人员参与的退修会。

29、与会代表通过敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文、祈福中华等九项议程，敬拜祖先，为民祈福，为中华复兴喝彩。

30、每周的敬拜是永恒敬拜的预尝。

31、那二十四位长老与四活物，就俯伏敬拜坐宝座的神，说，阿们，哈利路亚。

32、所以，对克莱恩来说，只有圣约群体聚集时，才是守安息日。在正式的敬拜服事里，圣约群体是升到天上已经实现的神治国家中。

33、在过去十三年来，祢多多赐福于阮二间教会，给阮于同一个会堂敬拜祢。

34、他们甚至敬拜外邦人的神，但在第十章耶利米力劝他们不要那样做，说明拜偶像尽是虚空和愚昧的。

35、不可随从别神，事奉敬拜它们，以你们手所作的惹我发怒，这样，我就不加害于你们。

36、愿许多游客经泰安往泰山时，寻找到主并敬拜这位创造的主，而不去敬拜受造之物。

37、他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们上帝以外不肯事奉敬拜别神。

38、你曾与我们的家守护神一起被敬奉，我敬拜家神时也在敬拜你。

39、让你的心灵沈浸在上帝的奇妙之中，并向祂献上感激的敬拜与衷心的感恩。

40、敬拜是觐见那大能的创造主，及倾倒拜伏在祂的荣光之下。

41、你曾同我们家的守护神一同受到祀奉，我敬拜家神时也就是敬拜了你。

42、我在英国居住，可以自由到教会敬拜，我想参加多少查经班和祷告会也不成问题。

43、细雨飘洒天地间，雨水泪水难分辨。人间哀情感上苍，孝心一片永不忘。每年清明把坟上，除草栽树焚纸香。敬拜叩首祭亡灵，只愿天地都宁安！

44、你曾同我们家的守护神一同受到祀奉，我敬拜家神时也就敬拜了你。

45、将一两篇言之有物的梵学论文奉献于老师面前，比起表面的敬拜更有意义，而拿仪节做给人看，则全不可取。

46、送贺年卡的规矩也越来越多，形式越来越郑重，贺卡要装在制作考究的“拜匣”中，送贺卡的仆人恭恭敬敬拜见贵家主人后，拉开匣盖，由对方将贺卡取出来。

47、传统文化不能忘，中华美德永传扬。孝子贤孙祭祖忙，扫墓敬拜寸断肠。花环墓前来摆放，泣不成声香火燃。青烟直上重霄九，祁告亡灵皆吉安！

48、我们来读读诗篇作者是怎样敬拜这位荣耀的主，并沈浸在祂的能力里。

49、敬拜好象一颗钻石，是多面向的，要用很长的篇幅才能祥尽讲述，因此在这部分，我们要集中讲座敬拜最主要的几方面。

50、相比于东南沿海和东南亚地区信奉的“妈祖”，人们对代表泰山的“东岳大帝”的敬拜是全国性乃至全球性的。

51、我们与耶稣的特殊关系，使我们在敬拜时，得以即刻与神建立亲蜜的关系。

52、不可敬拜别神、因为耶和华是忌邪的神、名为忌邪者。

53、你若忘记耶和华你的神，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡。这是我今日警戒你们的。

54、最深刻的敬拜是能在痛苦中赞美，试炼中感恩、试探时信靠、受苦时降服，在神看似遥不可及时仍然爱祂。

55、亚伯拉罕对他的童仆说：“你们和驴留在这里，我与孩子要到那边去敬拜，然后回到你们这里来。”。

56、他们必回答说，是因离弃了耶和华他们神的约，事奉敬拜别神。

57、我们越多敬拜，我们与神的关系越亲蜜。

58、地上一切丰肥的人，必吃喝而敬拜。凡下到尘土中不能存活自己性命的人，都要在他面前下拜。

59、厉过山摇摇头，在父亲坟前点上香蜡纸钱，敬拜一番，又将小厉丘拉过来一番祭拜，丘儿，这是你的福缘不够，镇不住这太师穴的气数。

60、其实，尼布甲尼撒王与保罗有很多近似之处：两人都曾经强逼别人跟随他们的敬拜模式，并对不肯妥协的人施加逼害。

61、据了解，在福建南安县官桥镇岭兜村张姓村民也有敬拜张飞的习俗，并曾来下叶村祭拜挂香。

62、不可随从别神事奉敬拜，以你们手所作的惹我发怒。这样，我就不加害与你们。

63、愿潞西人离开魔鬼转而敬拜至尊之主。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。